Kurz-Biografie

Una Popović (1978) ist Kunsthistorikerin und Kuratorin aus Belgrad, Serbien. Seit 2007 arbeitet Popović als Kuratorin am Museum für Zeitgenössische Kunst in Belgrad. Gegenwärtig ist sie als Kuratorin im Salon des Museums für Zeitgenössische Kunst tätig, einer Galerie, die sich der Präsentation und Ausstellung aktueller und neuerer künstlerischer Positionen widmet, sowohl lokal als auch international.

Ihre Arbeit steht in direktem Zusammenhang mit Erkundungen im Bereich der zeitgenössischen Kunst, vom historischen Konzeptualismus bis hin zu zeitgenössischen Praktiken. Popović hat große gemeinschaftliche Projekte auf regionaler und internationaler Ebene durchgeführt und internationale Projekte organisiert. Ihre Praxis ist sehr stark auf die Arbeit und Präsentation der Fotografie, Historisierung und Musealisierung dieser Medien ausgerichtet. Neben den Gruppenausstellungen zeitgenössischer und neuerer fotografischer Kunstpraktiken, sowohl auf lokaler als auch auf internationaler Ebene, organisierte Popović die große Retrospektive von Künstlern, die sich mit dem spezifischen Typus der Dokumentation und des Dokumentarismus befassen, wie z.B. die serbische Fotokünstlerin Goranka Matić, Dragan Petrović, Ivan Petrović, Aleksandrija Ajduković usw.

Kuratoren-Statement

“Apocalypse Habitat oder Non-places

Auf einem der ausgewählten Fotos ist der Name Apocalypse Habitat geschrieben, der als Bezugspunkt oder Titel für die gesamte Serie ausgewählter / gesammelter Fotos dienen kann. Die Idee war, die Geschichte durch Fotos zu präsentieren, die in erster Linie von Menschen handeln, auch wenn diese nicht sichtbar oder physisch anwesend sind. Wie entfremdet kann die Beziehung zwischen Menschen und einem bestimmten Ort oder die Abwesenheit innerhalb des gegenseitigen Teilens sein. Menschen schaffen Orte für ihre eigenen Bedürfnisse, aber sehr oft definieren sie diese nicht weiter, sie akkumulieren, sondern entfremden auch Dinge von sich selbst, so dass es sichtbare (und interessante) Unlogiken gibt, die die Fotokamera oft bemerkt. In diesen Fotografien spürt man die menschliche Präsenz auch in einem Bild, in dem es keine Menschen gibt, sowie ihre psychologische Abwesenheit in jenen Fotografien, in denen Menschen physisch anwesend sind. Der Lebensraum der Apokalypse ist in diesem Fall ein Ort der Nichtexistenz oder des Verschwindens, und dies ist eine häufige Bemerkung, besonders heutzutage, wenn es um zeitgenössische Städte geht. Er wird zu einem dynamischen Konstrukt, das sich ständig verändert, auflöst und transformiert, entsprechend der immer allgegenwärtigeren Kontinuität von Umsatz, Information und Kommunikation. Man hat den Eindruck, dass öffentliche Gebäude, die oft überdimensioniert sind, eher einen Effekt der Leere als der Räumlichkeit haben, während Kunstwerke und Menschen, die sie durchqueren, wie virtuelle Objekte aussehen. Sie scheinen aufgrund dieser leeren Funktionalität, der Funktionalität des nutzlosen Raums, überflüssig zu sein. Räume werden zu Räumen der Entfremdung, zu Räumen ohne Identität, Erinnerungen oder Geschichte, als Räume, die in der Folge der postindustriellen Gesellschaft und der vernetzten Informationsgesellschaft entstehen. Doch so sehr diese Räume auch entfremdet, unbesetzt oder transformiert wurden, so sehr sind sie doch ganz real und sozial definiert. Organische Inhalte verschwindender Orte schaffen ein Spannungsfeld zwischen real-leer und imaginär-voll, zwischen Nicht-Ort und Utopie."

Una Popović, Mai 2020

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